艾未未因涉嫌经济犯罪接受调查引发各界高度关注。很多人在问，为什么要对他进行调查，此事又为何激起如此大的反响？

　　艾未未之父艾青，诗风淳朴，经典名句「为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉」，被广为传诵。作为大诗人之子，艾未未身上无形地被罩上一层光环。

　　游走于艺术与政治之间

　　艾 未未有在国外生活多年的经历，名人之后的家世，又标榜先锋实验的行为艺术，积聚了一定人气，特别是受到某些西方国家欢迎。在对艾未未依法调查之后，一些国 家政要纷纷表态，向中国施加压力。不难看出，某些势力一直对艾未未有所期待，希望把艾塑造成某种指标性人物，充当「领头人」角色来对抗中国政府。而一旦中 国有关部门依法对其涉嫌犯罪进行调查，他们就会跳出来叫嚷中国打压「政治异见人士」，藉此攻击中国人权状况和司法制度。

　　从 艾未未的所作所为看，他绝非单纯是一个行为艺术家。西方的熏陶习染，使其精于乔装打扮，也颇具「防侦察」的意识。他在参与组织非法游行并拍得所需照片后， 会不失时机地离队或远远观望，以逃脱执法部门的处置。他的深宅大院，院墙防护极为「专业」，许多房间几乎没有窗户。他惯于藉「行为艺术」之名，混淆艺术和 非艺术的边界，混淆行为艺术和政治鼓动的边界。而当今社会运动往往藉行为艺术的名义，实质就是政治活动，而不是艺术家的行为。

　　艾未未在Twitter上不断发表攻击内地政治制度的言论：「人大、政协是货真价实的山寨版的党代会」，又评价中东北非动荡「只用了18天，一个执政了30年并且看上去是和谐与稳定的军人政权就倒台了。这东西（中国政府）已经存在60年了，可能需要几个月吧。」

　　自 诩为「玩」行为艺术的「艺术家」，艾未未企图不断变换手法，玩政治、玩法律、玩感情、玩良知，还想充当中国社会的「判官」。而一些人对艾未未的关注和同 情，多是出于对其犯罪事实真相不明，及他刻意营造的非主流形象。内地社会日趋开放多元，允许公民表达独立见解，没有人会因言获罪，但也没有人有权挑战法律 底线，玩火者必自焚。

　　「艺术家」也不能超越法律

　　内地有关执法机构对艾未未展开调查是正当的，任何人涉嫌偷漏税都自然应当接受调查。正所谓「食得咸鱼抵得渴」。相信有关部门的调查会依法进行，「不会枉也不会纵」。

　　艾 未未不是普通所谓「异见人士」，在挑战法律底线的同时，也在挑战公序良俗的底线，重婚、私生子显然有悖于东方文化伦理。他那过于张扬、恣纵并得到家人默契 的私生活问题，只要不进入公众视线，不触犯法规，有兴趣的人不会太多。而刻意在网上传播迹近淫邪的裸照已超出私人范畴，民众和负责任的政府不会听之任之。 毕竟还要对下一代负责，不允许毒害青少年。

　　艾未未挑战了作为公民的三条红线─法律底线、公序良俗底线、道德良知底线。任何艺术不能超越法律，任何艺术家也不可能脱离法律约束，不管其地位有多高，名气有多大。

　　大诗人艾青生前对祖国、人民挚爱之深，感染了几代人。令人扼腕的是，哲人风范在其哲嗣身上，竟荡然无存。汶川地震，举国同悲，艾未未竟然搞亵渎、令人作呕的行为艺术；想必九泉之下的艾青也要叹息。艾未未愧对其父的英灵。

　　艾未未本人藉行为艺术搞政治，又想以艺术名义为其违法行为免责，什么事都要干，却什么法律约束都不受，天下没有这样便宜的事。这在任何法治社会，自然都是不可能被允许发生的。如还有良知，艾未未不妨自省：你的「前卫」已经走到背叛家国同胞的地步了。

　　西方某些人企图把一个挑战法律、公序良俗、道德良知底线的人塑造成对抗中国的「领头羊」，为其大声叫好、鼓劲，在普通中国人眼中未免觉得搞笑。他们这一番鼓噪显然又打错了算盘。

　　(景文，香港大公报)